En Java Occidental, están orgullosos de contar con un gran número de ciudades que son conocidas por ser centros de fabricación del batik, a saber Cirebon, Indramayu, Tasikmalaya, Ciamis y Garut. A través de una larga historia de desarrollo, el batik a tomado características típicas específicas en cada zona, las cuales muestran las influencias de su entorno local.
Las industrias de batik de Java Occidental están bajo la categoría de industrias caseras o rurales. El capital de riesgo es pequeño y la producción se limita principalmente a la fabricación por encargos. El capital de trabajo adicional se obtiene de préstamos familiares y créditos bancarios, o de la disponibilidad de la llamada relación de 'padre adoptivo' con una compañía establecida en la región.
El personal en estos pequeños establecimientos de batik, está compuesto por un reducido número de hombres asalariados que trabajan bajo el lema de ocuparse del trabajo más pesado, remojar la tela en la tintura (pekerjaan celup) y del estampado con cera (pekerjaan cap) y las mujeres se encargan de hacer los diseños de batik con cera (pekerjaan tulis) en sus hogares durante su tiempo libre entre sus labores de amas de casa y faenas agrícolas. El empresario suministra telas de algodón o seda y cera a estas mujeres y reciben su remuneración después de la entrega del producto acabado.
Generalmente, aunque no siempre, el estampado en cera sobre el batik es elaborado por hombres y el diseño con cera por mujeres. Esta habilidad es transmitida por los padres a los hijos, pero también puede aprenderse en un taller de reconocido prestigio. Por lo tanto, la capacitación es uno de los papeles que asumen los empresarios de la industria del batik en las mencionadas ciudades de Java Occidental, para asegurar una oferta constante de artesanos experimentados, y se espera que algunos de los aprendices se vayan a otros lugares, para instalar sus propios negocios rurales cuando hayan alcanzado cierto nivel de destreza.
El batik de Java Occidental se divide básicamente en dos categorías geográficas, que podríamos llamar de la costa (pasisiran) y del interior (priangan).
El batik pasisiran (de la costa) se encuentra oviamente en las ciudades costeras, entre los cuales se conocen más los de Cirebon e Indramayu. Se caracterizan por sus colores fuertes, motivos de fauna y flora que representan la naturaleza, especialmente la vida marina, entrelazados con elementos foráneos.
El batik de la zona de Cirebon está recargado con influencias culturales foráneas, procedentes de China India y en particular del Medio Oriente. La ciudad era otrora un centro donde la corte llevaba una vida opulenta y floreciente, cuyo batik puede subdividirse en aquel para el pueblo y el de las cortes reales. Mientras que el batik tradicional generalmente tiene diseños que representan la flora y la fauna y en este se emplean colores fuertes, el real tiene tonos más tenues y hay algo espectacular en sus representaciones de paisajes y escenarios locales.
En aquellos tiempos, las personas que pertenecían a la corte o que tenían sangre real eran las únicas que se vestían con el batik real. Los diseños eran de tipo Zen de perfecta simplicidad o con escenas sin pretensión o dramáticas como la de Taman Arum Sunyaragi y Kraton Kacirebonan tomadas de la meditación palaciega/ los jardines del placer, o la extraordinaria Singa Barong en la que aparecen leones rampantes, y el dragón Naga Utah.
En comparación, el batik tradicional de Cirebon lleva diseños similares a aquellos de las otras ciudades costeras. Son representaciones de la naturaleza en colores llamativos: púrpura, café, rojo, verde, azul. Los motivos Chinos son especialmente populares: ave fénix, faisán, mariposas, y especialmente, el símbolo direccional conocido por la palabra China banji y en Sánscrito como swastika. Banji (wandzi) significa 10.000 y su presencia multiplicapor diez mil los buenos deseos simbolizados en los otros motivos sobre la tela. Todos los motivos Chinos tienen significado par los Chinos, pero no necesariamente para los Indonesios que los llevan.
Los motivos originarios de Europa generalmente también los encontramos en el batik tradicional de Cirebon como los arreglos florales Bansellen y Materon los cuales se emplean en los sarongs CinaPutihan los cuales serían elaborados para el mercado local Sino-Indonesio.
La influencia Islámica se percibe en el diseño Jelamprang, una repetición geométrica de conmovedores motivos circulares con colores verdes y rojos brillantes, que según se dice se desarrollaron a partir de los textiles doble-ikat traídos por los comerciantes Musulmanes Gujarati desde la costa occidental de la India hace muchos siglos.
Los diseños locales son Magamendung (Nubes de Tormenta), y Wadasan (Rocas) inspiradas por el entorno de Cirebon los cuales son exclusivos del batik de Cirebon.
Los fabricantes de batik en Cirebon, también han tomado prestados o se han inspirado con otros estilos de batik Indonesios y fabrican batiks para el mercado de exportación, aquel ubicado fuera de Java. Algunos ejemplos de estos estilos son sledang jambian (Chal estilo Jambi), sarung ujungpandang (Sarong estilo Unjung Pandang), y sarung palembangan (Sarong estilo Palembang). Inicialmente estos eran fabricados por encargo, pero los artesanos se organizaron de tal manera que posteriormente los elaboraban en lascantidades deseadas.
El batik Indramayu, o batik dermayon como se le conoce popularmente, se distingue por el color, la distribución total del diseño, y motivos. Los motivos de las telas para faldas son casi siempre rectángulos largos de aproximadamente medio metro de largo, decorados con un kepala tumpal en uno o ambos extremos (kepala tumpal es una figura final que representa una hilera de triángulos sobre un fondo de un color). Estos se tinturan generalmente con un sólo color, rojo oscuro/granate, azul índigo, negro o chocolate. Antes de que se crearan los tintes químicos, el azul se obtenía de la planta índigo, el rojo/granate de la Morinda Citrifolia, y el café violáceo se obtenía tinturando con índigo y encima morinda.
Los diseños están compuestos por motivos repetitivos interminables que pueden tener una estructura geométrica, como el kembang kapas y el si juring o diseños libres como los ganggeng. Los diseños florales incluyen los pentil kawista, rajeg wesi, jarot asem, pacar cina, y kembang gunda; los diseños de fauna comprenden manuk blekok, manuk drawes, manuk bengkuk, y urang.
Como en Ciberon, los motivos Chinos también están presentes en el batik Indramayu, particularmente el banji y el fénix, mientras que la influencia Islámica se puede apreciar en el sawat riweh cuyas características son un pájaro con alas dobles sobre un fondo de garabatos que tienen la apariencia de caligrafía Arábica. La caligrafía Arábica ya se usaba sobre estandartes religiosos en el siglo 16, y posteriormente se utilizó también sobre telas para faldas y la cabeza.
Aunque los motivos Chinos pueden haber perdido su simbolismo original para quienes los utilizan hoy en día, eso no quiere decir que los diseños no tengan significado. Por ejemplo, se cree aún que el fondo con peces, gringsing, y el diseño Si Juring tienen el poder de curar a una persona si las cobijas de batik que utiliza tienen estos motivos.
Las ciudades de Tasikmalaya, Garut y Ciamis han dado origen al batik priangan. Este generalmente tiene un color tenue con matices de realismo ynaturalismo, y motivos de flora y fauna.
Dos centros del batik famosos en la Regencia Tasikmalaya (batik Tasikan) son Sukaraja y Cipedes. Cada uno ha desarrollado características especiales, reflejadas particularmente en la combinación de colores. El batik Sukaraja presenta matices tenues de azul oscuro, rojo vino, granate, en tanto que el batik Cipedes despliega colores vivos en tonos rojos, verdes y amarillos. El azul oscuro original del batik Tasikan aún lo conservan los fabricantes de batik del pueblito Pasar Kolot, en Sukaraja, y se afirma que proviene de Mataram (zona de Yogyakarta) cuyos fabricantes de batik ayudaron a propagar el arte del batik en la región de Tasikmalaya. Posteriormente, los tonos suaves en crema y blanco reemplazaron el azul oscuro como sello característico del batik Tasikan.
Los diseños no tienen significado simbólico en Tasikmalaya, y los nombres de los diseños, como rereng Haji Bilal, pueden no tener relación con los motivos verdaderamente representados. Rereng significa una sucesión diagonal de filas paralelas; Haji Bilal fue un empresario de batik famoso en Yogyakarta. Los diseños trenzados, como el rereng bilik ('hojas de bambú trenzadas' dispuestas en filas diagonales) y anyam cayut (un motivo antiguo que se menciona en la literatura clásica), rereng peuteuy (se basa en la vida vegetal), y anggrekan (inspirado por el Acuerdo de Renville entre Indonesia y Holanda que se celebró el 17 de Enero de 1948, el cual luego se modifico ligeramente y recibió el nombre de Irian Occidental, pero este evoca un manojo de hojas). Estos diseños son parte de un rico tesoro de diseños de batik Tasikan. El batik sawoan tiene un diseño con fondo en tonos de color café y el batik Haji Esah, que es una versión del prestigioso batik tiga negeri (batik teñido con los colores de 3 negeri o regiones), por ser costoso significa que su propietario es rico.
El batik Garutan, de Garut se caracteriza por su fondo crema claro, llamado gumading, sobre el cuales se despliegan motivos en colores rojo ladrillo y azul claro, y algunas veces también en verde oscuro y café. Los motivos tienden a ser diseños naturalistas y las figuras geométricas generalmente llevan adornos que se colocan en filas diagonales, en un estilo que se denomina rereng o lereng.
El Turih Oncom es otro tipo de diseño geométrico. Se diseña un contorno dividido en varios espacios geométricos, y cada uno se llena con motivos clásicos Garutan. El diseño Sapu Jagat también se divide en espacios que contienen motivos Garutan, pero los contornos no son estrictamente geométricos como el anterior sino llevan diferentes formas y tamaños. Los motivos y diseños Garutan no siempre tienen significados simbólicos, y sus nombres pueden haber sido asignados intuitivamente, como el de Rereng Doktor el cual sería prescrito por un médico. Este último tiene unavariación en su disposición diagonal o rereng, al tomar la forma de una enredadera y recibe el nombre de areuy. El Rereng Apel combina los trazos diagonales con un fondo ornamental de Merak Ngibing (pavo reales danzando). Además de los adornos geométricos, también se emplea a menudo pedrería y perlas como motivos de fondo en el Garutan.
Los diseños de batik Yogya y Solo también han tenido una influencia en el batik Garutan, dando como resultado diseños como el Sidomukti Bunga y el Rereng Barong.
El batik de Ciamis o Batik Ciamisan tiene influencias del batik de Banyumas, lo cual tiene sentido puesto que se conoce que este fue introducido a Ciamis y desarrollado por un nativo de Banyumas.
El estilo de batik Ciamisan generalmente se caracteriza por sus arreglos de motivos diagonales y adornos geométricos, como el doble espiral largo o Rereng Barong, el doble espiral corto o Rereng Eneng, y 'lenguas de fuego' o Suliga. Los colores clásicos son café oscuro, negro y blanco amarillento.
Antes, los diseños largos como el Rereng Barong eran utilizados por hombres, pero actualmente son utilizados con mayor frecuencia por mujeres, pues la mayoría de los hombres han adoptado el traje Occidental incluso durante la celebración de fiestas, mientras que las mujeres aún utilizan los trajes de estilo tradicional en las fiestas.
La vida vegetal y animal es otra fuente para los motivos del Batik Ciamisan. Estas versiones son simples, pero los colores se emplean con audacia.
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